庚月與滿月

(庚月與滿月, 庚月与满月) 內丹術語。 庚月者， 初三之月也﹔滿月者， 十五之月也。 《參同契》： 〝三日初為爽， 震庚受西方〞。 《悟真篇》： 〝月才天際半輪明， 早有龍吟虎嘯聲〞。 呂祖示潛虛云： 〝雪映水潭， 了淨梅梢新月， 始可藥生〞。 潛虛《道德頌》云： 〝少女初開北地花， 起看庚月一鉤斜〞。 皆明庚月之義。 《悟真篇》云： 〝八月十五玩蟾輝， 正是金精壯盛時〞。 石杏林云： 〝萬籟風初起， 千山月乍圓﹔急須行政令， 便可運周天〞。 陳翠虛云： 〝月庚望中能採取， 天魂地魄結靈丹〞。 三豐真人云： 〝月之圓， 存乎口訣〞﹔又云〝月圓時， 玉蕊生〞。 此又示滿月之義。 潛虛真人《悟真小序》云： 〝或問， 既言八月十五， 又言三日出庚， 其義安存〞？ 曰： 〝十五象金水之氣足， 三日象金水之月新， 氣不足則水不生。 合言之， 其義自見〞。 涵虛祖云： 〝陽光新現， 初三之夕也﹔金水充足， 十五之夜也。 丹家言初三， 又言十五者， 初三象金水之氣新， 十五象金水之氣足。 氣不足則水不生。 初三、 十五， 須在一時看， 乍作一串想， 不可以數算計也〞。 訣曰： 學者功夫， 一到大定， 忘形忘象， 則先天之氣， 產生必旺， 猶如滿月， 所謂清源則氣必足也。 定中一覺陽生， 合自然之符節， 而送歸土釜， 則陽氣清新， 不老而嫩， 猶如初三之月， 故知庚月與滿月， 義實一貫， 非相違也。 《悟真小序》云〝或問藥嫩何以可用？〞 曰： 造化之氣， 成功者退， 將來者進。 喻如釀酒， 三日之酵， 浮而致之， 可變千甕。 此時氣味雖薄， 而生機勃然， 若已熟為酒， 則不復可用矣。 採藥取嫩， 意正如此〞。